庄子论道（3）--修道的目的和方法

学道的目的是为了了脱生死。要了脱生死必须了解生命的真相，了解生命的真相必须了解宇宙的真相，必须了解的知识是从哪里来的。古希腊神庙有一句名言，开启了人类的智慧，苏格拉底的智慧就是从这句名言开始的。这句名言就是“认识你自己”。

南怀瑾先生解庄子有很多新意，对原文的理解很独到，而且符合中国的文字学。用佛教的修道境界作对比，庄子的修道境界被很好的诠释了。这是值得欣慰的，后学者受益匪浅。佛教传入中华，佛教徒用老子和庄子的修道思想体系来解释异域的佛教思想，借用了老子和庄子二位华夏大师的修道术语。二千多年过去，老子和庄子被遗忘了，修道人和文化人反而读不懂自己民族的大师了，这是十分遗憾的。早年的西班牙入侵者为了自己的利益，消灭了玛雅文明和印加文明的文化，烧毁了书籍，杀死了祭司。人类历史上曾经存在的玛雅文明和印加文明就消失了，他们的后人丢失了自己祖先的文化信仰。从文化上看，今天的秘鲁等南美国家已经不是自己祖先的子孙后代了。日本人向中国和西方学习，一定把保护自己的文化信仰作为不可交换的条件。当麦克阿瑟率领美国大兵占领日本时，日本人曾经希望让五万日本女子向白人借种，通过血缘融合从而保存日本的文化信仰。可见日本人把自己的文化信仰的重要性放在血缘之上。

今天南怀瑾先生用佛教的修道体系来诠释庄子，使庄子的高深境界与我们再次开启我们的心灵。老子和庄子的智慧是不可复制的，人类文化史上有不可磨灭的影响力。我们比玛雅和印加后人幸运，因为我们祖先的经典还保存完好（焚书坑儒是一大悲剧）。我们今天拿起老子和庄子的经典，智慧之流喷薄而来。

庄子传承给后人的修道境界是无价之宝，只要我们心存虔诚，庄子的修道精髓必定能够融入我的心相续，法融于心才是真正的修道，才能真正的改变。修道者应该问自己，你真正信奉的是什么？把自己真正信奉的写出来，然后与庄子的修道境界作对比，就会发现自己原来所信奉的，绝大部分是垃圾，甚至全部是垃圾。这时内心就会变得虔诚，把老子和庄子作为自己的师父。在向老子和庄子修道之前，先调整自己的心态很重要。现在凡夫想学道，学道者到处拜师父（拜上师）。应该知道真正的师父是老子和庄子。南怀瑾先生认为儒道同源，这也是大部分国学大师的共识。儒释道被认为是中国国学，这是有道理的，南怀瑾先生用佛教修道来诠释庄子是情理之中的事。三十年河东，三十年河西，二千年前用庄子来诠释佛教修道思想，二千年后用佛教修思想来诠释庄子，这样的交换很有意义。只要修道的心是真诚的，就会有很好的收获。

道一工作室