1，无的哲学：道一先生的《华夏精神--从远古到未来》阐述了“无的哲学”。无的哲学是理解华夏精神的一把钥匙，是《易经》《易传》的最精深的哲学思想，是打开智慧的大门，代表了中国智慧的高度。生命的归宿，宇宙的起源都需要一种哲学来解释，如果没有任何解释，则人必须放弃智慧。没有智慧，则生命的归宿，宇宙的起源都不再困扰。但人不可能放弃智慧，因为人是智慧生命。生老病死困扰了每一个人，背后必须有一种哲学，任何人类文明都必须有自己的智者来解决困扰。没有智者的民族就会沦落为弱智民族，华夏民族不是弱智民族，正是因为有自己的智者。
       回答生命的归宿和宇宙的起源，无的哲学就是一把钥匙。道生万物，万物归道，这是华夏文明的基本态度。王弼是一个伟大的智者，大胆的宣布“天下万物生于有，有生于无”，正式提出“无中生有”的哲学。王弼的无的哲学是伟大的哲学，如同数学中引进“0”来完善数学体系。数学中没有0，数学就无法运算了。宇宙起源和生命归宿没有“无的哲学”，那就没有逻辑的基础。这就是凡夫与智者的区别。
       “有中生有”很好理解，“从无到有”也被常识所接受，但“无中生有”被认为是不可思议的。万物生于有，有生于无，说到底，生命是无中生有，宇宙是无中生有。禅宗的公案问：“未生之前你是谁？”这是一个挑战智慧的问题，而智慧在挑战中升华。无是一种状态，不是凡夫的空无，无中蕴藏种子，一旦因缘和合，无中生有就实现了。无中有种子，这就是圣者的无。王弼23岁死于瘟疫，前往无的世界，但把华夏文明的圣典《易经》《易传》的奥秘开县出来。伏羲氏--孔子老子--王弼是华夏文明的代表，他们有外人不知的秘密传承通道，我们无法了解其中的真相，但他们一脉相承的道义和无的哲学是同一源流，文化基因完全相同。无中生有被确认为一种智者的意识，解答宇宙的起源和生命的归宿。“我本无中生，还向无处灭。”生命归向于无，因为生命从无中产生。无是有意义的，因而生命是有意义的。无的哲学是要承认生命的意义，而不是否定生命的意义。相反，有的哲学似乎要赋予生命的意义，但逻辑上否定了生命的意义。无是不可知的，哲学家总是要面对“不可知的终点”，此时才会停下脚步。无就是“不可知的终点”，哲学家在此不得不停下脚步。神是什么？神就是不可知的终点。在神的面前人不得不停下脚步。不可知的终点并非完全不可知，人有一种特异功能--“直觉”能够认识“不可知的终点”。有中生有的哲学是愚者的哲学，无中生有的哲学才是智者的哲学。愚者哲学不能解释生命的归宿。
        无中生有是违反常识的，凡夫难以接受。人必须忍受无中生有的哲学，无生法忍就是这个意思。哥白尼的《天演论》的日心说是违反早先的“地心说”的常识的。
《心经》说“无挂碍故，无有恐怖”，无的哲学是无挂碍的哲学。万物起源于神灵是远古时代各民族的普遍意识，有天神、地神，还有山神、树神、水神，神灵无处不在。神的意识是一种心灵反应，对宇宙的起源和生命的归宿做出心理学解释。日本有崇拜狐狸的寺庙，印度有崇拜猴子的的寺庙，动物都有神灵。无的哲学则比神的意识更具有颠覆性，因为已经超越了神的意识，对宇宙的本质和生命的本质有了更为深刻的认识。无的哲学是道的意识的发展和提升。王弼正是从道的意识的《圣典》《易传》中获得无的哲学的，王弼的直觉是无与伦比的。儒家一直被有的哲学困扰，发展出一种气的哲学，认为万物产生于气。我愿意把儒家称为“仁者”，北宋哲学家张载是少见的儒家智者，他说“知太虚即气即无无”，不愿接受无的哲学，就像数学家不愿接受0一样。
      古希腊哲学家寻找“万物的本源”，泰勒斯认为是水。中国哲学家同样寻找万物的本源，华夏第一圣者伏羲氏宣布是道，王弼宣布是无，超越了古希腊哲学家。承认无能够生有，就是承认这个宇宙的神妙莫测，正因为宇宙的神妙莫测，所以诞生了生命，诞生了智慧，诞生了灵魂。一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。道是简易，是一阴一阳任运自成的法则，是科学规律。而阴阳不测的是神，是超越道的，这就是无。无是人的智慧不能到达的，只能体验，不能认识。生命的归宿是个困扰的题目，但如果思考“未生之前的我”，就会如梦初醒：我是从无中产生。从现象上看，我是父精母血所生；从本质上看，我是无中生有。我们必须面对这个无。理解了我是从无中产生，也理解了生命的归宿，就是无。这个无是阴阳不测的神，也是佛教的如。人现在对生命的归宿不再失望。这才是三易（变易、简易、不易）中的不易的无上道。如果宇宙仅是由石头和空气等物质组成的，那不能解释生命的诞生。当寻找到无是生命的起源时，生命的归宿也就找到了。从王弼开始，无不再是空无，生命不再断灭，因为无是令人尊敬的，无是有生命的，有灵性的。华夏民族不是弱智的民族，而是高贵的民族。
      从现象上看，万物是有中生有；从本体上，万物是无中生有。因和果是不同的，本体和现象是不同的，只有找到万物的因，才能解释万物的果；只有找到本体，才能解释现象。这就是智慧。生命是一种恩赐，这样的认识是有益的。生命是无中生有，生命没有终点，“人生不满百，常怀千岁忧”的感叹是诗人的感叹，也是愚者的感叹，不是圣者的感叹。有智慧，生命体验就没有终点；无智慧，生命体验就有终点。生命的本质就是心灵的体验。道的意识和无的哲学开启了生命的无上道，开启了生命的永恒体验，使生命永远保持花朵般的鲜活和美感。人会被自己创造的伟大理念所陶醉，无就是这样的伟大理念，如同恋人的嘴唇可以亲吻。热爱华夏文明，是因为热爱华夏圣者的道，热爱伟大的思想。无的哲学就是华夏文明伟大创造力的见证。西方人认为自己高于中国人，因为中国人没有哲学，没有研究万物的根源的智慧。伏羲氏--孔子/老子--王弼的道生万物和无的哲学已经超越了西方的哲学家。