佤族人死后，实行独木棺土葬。过去佤族认为人死是由于已死去的家里人把他（她）的灵魂叫走了，他的灵魂永远离开了他的肉体。在病垂危的时候，要杀猪、剽牛看卦。如卦不吉，就认为病人的灵魂已去，要给其准备后事。人死后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放茶叶、盐块或糖块代替。换上寿衣，用棉线将死者的双脚拇指拴拢，男的用白线，女的用红钱。

　　然后再用织好的新毯子或寿布裹起来，用绳索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男则朝日落方向鸣枪，是女就敲锣报丧（小孩死了不报丧）。亲友和寨人（只限成年人）闻讯后，立刻带上一筒水酒、一碗米、一陀盐巴、一块茶、一包烟叶等食物，前去吊丧，死者家人杀鸡或剽牛，招待来吊丧的亲友和寨人。佤族对死亡者，视不同情况进行土葬。

　　佤族把人死分为“好死”与“凶死”。凡属病故于家里寨人都算为“正常死亡”；凡属死亡于寨外的人都算为“非正常死亡”。

　　佤族的传统观念认为，人的吉凶祸福、生老病死都是超自然的鬼神所为，世界充满了鬼神之灵，甚至人也是由灵所做成的；还认为，一个人不论是老死、病死等，只能死在家里寨内。

　　因此，佤族人在医院治病时，不愿长久在医院接受治疗乃至康复，而愿安宁地死于家中，做正常死亡者。正常死亡者，一般是第三天才葬，小孩死后则当日葬。

　　埋葬正常死亡者时，要举行一定的丧葬仪式和活动：死者用独木棺（用一段粗大圆木挖空制成）入殓，在划定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，将死者生前用过的若干生活用品的生产用具作为随葬品放入墓穴（认为死者到了“灵魂”世界后，还要生活和劳动），然后在场的人每人往墓穴内丢一把花草，最后填土齐地面，用脚踩踏，在墓地用竹篾围起来作标记。非正常死亡者，不举行服丧活动，不做棺材，不葬在公墓，找一块离寨子很远的偏僻地方挖一个坑掩埋就算了事。

　　二、佤族的丧葬习俗：

　　当人死了以后〈成年人〉，死者家立即鸣枪，敲锣报丧，寨中人闻讯后纷纷带上物品到死者家慰问、吊丧。男人们带上斧头等工具上山砍棺材〈佤族没有置备棺材的习惯，认为人活着置备棺材不吉利〉，择一棵木质较好的柏树或椿树将其伐倒，依死者身高断出一截，一劈两半，各半刳空，合起来，在壁上砍出一些刻磴〈便于捆扎〉，棺材就算做好了。

　　当棺材抬回家后，两位老人伏于棺材两头，手举木棒使劲敲打棺材，边唱边跳。若是德高望重者亡故，旁边还有一群老人伴舞。敲打棺材表示驱除棺材上的邪鬼，祈求死者灵魂保佑家人平安，跳舞表示送别。

　　与此同时，屋外还有四位中年妇女在跳舂碓舞，使劲用杵敲打碓窝边沿，发出“膨膨”的响声。一群男子在跳“竹杠舞‘，把竹杠弄得”噼——噼“脆响。跳舂碓舞和竹杠舞意即告诉死者家人已给其准备好了带去阴间吃的粮食和住的房子。

　　传说很久以前，世上的一切生物都是从小变老，从老变小，只有生没有死。天神每隔五年发一次洪水淹死一些生物，才使世界不致于那么拥挤。为了消除洪水之患，动物们聚集在一起商讨对策。马鬃蛇献计说”天神发洪水淹没大地是对我们只生不死的惩罚。我的意见是大家今后老了就死，不要再变小，这样既可以消除洪水，世界也才会有秩序。“动物们都同意马鬃蛇的意见。从此动物有生有死，生死有序。五年一次的洪灾也消除了。后来马鬃蛇死了，动物们都前往送葬。以后人类也学动物样，人死了，都兴送葬。

　　棺材抬到墓地，一些人挖坑，一些人把死者装进棺材，用藤箴将棺材捆牢。挖一个两米深坑，在一米处往左掏一个与棺材长度相同的洞，将棺材横塞进洞去，将坑填满踩实，不起坟，在上面栽上些果树花木，围上竹签。

　　过去，因为怕被仇家掘坟猎头，往往葬在自家掌楼和园圃地里。现在已有公共墓地，不过墓地是按姓氏严格划分的。同姓人葬在一起，即便是夫妻，因为不同姓就不能葬在一起。

　　非正常死亡〈枪打死、火烧死、水淹死、树砸死、妇女难产死、自杀死、小孩夭折等〉不报丧，不举行葬仪。佤族最看不起自杀的人〈无论其原因如何〉，认为自杀是人最大的耻辱。

　　三、佤族的禁忌：

　　佤族信仰自然宗教，活动频繁，生活中有很多忌讳的言行。如：

　　◎ 不准骑着马进入寨子，到寨口必须下马；寨内的牛角杈忌讳拴马；

　　◎ 家里如有人生病，屋门口须横放一根竹竿，表示有病人，外人不得进入，也不准他人留在家里住宿；

　　◎ 家里妇女生小孩，当日不准外人进屋，屋里屋外不准烧肉吃；

　　◎ 屋里神龛处不能随意放东西，屋子的柱子四周不能挂衣物；室内主人塘前主位是房主人专坐位 置，外人不能乱坐，外人男人坐了被认为是污辱主人的妻子；

　　◎ 女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚，忌讳别人摸自己头和耳朵；

　　◎ 喝酒时必先敬老人，并且先滴一点地上再喝；

　　◎ 给别人敬酒时，手要向前伸，手心向上；如果手心向下，甚至大拇指和其他手指不分开，就意味着是要掐死对方；

　　◎ 火塘烧用的”三脚石“不能随便移动；

　　◎ 不许进圣山乱伐树木和捕杀野生动物；禁止乱砍滥伐墓地的树木；

　　◎ 杀鸡招待客人，主人必须把鸡头敬给客人，以表示尊重，主人给客人食物时，客人一定要吃（ 少吃一点也可），否则是对主人不礼貌、不尊重，今后绝不许跨进他家门；

　　◎ 到播种季节时，如没有祭寨神和家神，就不能播种。到收割稻谷的季节，先要举行迎谷神仪式 （佤语叫”闩逢“），否则就不能食用新的稻谷；

　　◎ 出生的婴儿，满15天，务必由他（她）去自家地里干活（由母亲象征性代替婴儿拔两三把草），由婴儿的哥或姐代他（她）吃一顿米饭和鸡肉，这样，婴儿长大后不仅热爱劳动并且还会富有；

　　◎ 盖新房，砍伐第一要柱子前，要杀一只公鸡祭神，并看鸡卦凶情况，否则是对树的不敬；庆贺 新房盖成必须吃糯米饭，这样，人魂与家魂才相亲相爱，抱为一团；

　　◎ 赶集时不能说不吉利的话，不许踩别人的脚后跟，否则没有运气赚不了钱，买不到好货；

　　◎ 安葬死人时，要吃净米饭和肉，不能吃杂粮和蔬菜；人死之后，不给家神祭祀和安慰，不能盖新房和结婚，也不能在新一年里播种；

　　◎ 已婚分居的弟兄俩，杀猪时，弟要给兄左前腿一只，兄要给弟脊梁肉一斤，否则被视为是忘了祖先的礼；

　　◎ 山上狩猎时，每顿野味餐都要吃完，不能有剩余带回家，否则山神对你说”你吃不完带回家，以后不让你捕获动物。“；

　　◎ 婚前不能同床，更不许怀孕，否则是对整个寨神的侮辱，要受重罚；

　　◎ 怀孕的妇女及丈夫不能食用已祭神的食物和酒；产妇不满月时，不许串门聊天；女人的旧衣碎布，千万不能撕下来补男人的衣物；

　　◎ 不能随便跨过家里的火塘，否则会得罪火神；

　　◎ 禁止坐在舂米的臼上，否则米碾得不干净；禁止任何人坐在门坎上，否则挡财神进屋；不能用手指去地里棉花蕾和小嫩瓜，否则花蕾和瓜会坠落，蛇会咬手；

　　◎ 不能让过路人（陌生人）睡在门外，问清情况后，要让他（她）进家里来住，否则将被社会视为良心坏了的家庭；

　　◎ 见了山里的水泉源，不能堵住，否则会耳聋和皮肤干裂；

　　◎ 出门时，一路上要注意聆听”鸟神“（小山雀）的叫声，以鸟的叫声和方向来决定行止；吉利时可成寿，凶时则不能前往；

　　◎ 得疟病的人，禁止吃雌性家畜的肉，否则病永远不会好；