我们活在这个世间干什么？为利益众生的，真为利益众生，对众生的照顾就非常周到，为什么？你真有心去照顾，你的心完全用在他身上。就像一个母亲照顾婴儿，她小孩刚生下来，这个时候做母亲的人，头脑里什么都没有，只有小孩。别人不是他的母亲，照顾就没那么周到。只有自己的母亲，全部的精神都在婴儿身上，所以这个婴儿生下来能保全，能养得活，能长大。 

    世间人几个人懂得母亲的恩？母亲生你不难，养育难，深恩是在养育。母亲对小孩至少要照顾三年，三年后小孩可以走路了，慢慢就放心了。前面三年，尤其是第一年，一丝毫都不能放松。但是现在的人不一样，现在人把小孩生下来，找个奶妈去照顾，所以母子的恩没有从前那么厚。人情淡薄，世道衰微，衰微在哪里？根就在这个地方。为什么会变成这个样子？没有人教！从前家庭教育，对于女孩子是特别教育。诸位同修念印光大师《文钞》就晓得，老法师所讲的，古人教育子女，对女子教育特别重视，这是中国几千年的传统。现代人只顾眼前自己的快乐，把优良的传统统统舍弃了。你寻欢取乐时间很短，到了你的晚年，苦来了，儿女不照顾你。这是因果报应，你自己没有种好因，怎么会得到好果报？ 

    我们在美国看到，美国的老人对中国的老人非常羡慕。中国老人跟儿子、孙子住在一起，美国的老人非常孤单住在老人公寓，晚景凄凉，没有人来看他。儿女对他好，过年、过生日寄个贺卡来，他看到喜欢不得了，「我的儿子还没有把我忘记」！这是文化不同，教育不同。但是中国人现在逐渐逐渐洋化了，将来也走上美国老人的路子。我们要觉悟、要反省，人这一生真正享福是在什么时候？晚年享福是真正的福报。决定不可以把你一生的福报，在年轻的时候就享尽了，那种人叫真的愚痴，真的可怜！说到这里，东方有历史、有道德、有伦理、有真实的学问，比西方的文明扎实太多了。东方的文化好比有根，老树，千年神木；西方的文化是水里头的浮萍，没有根，虽然很美，昙花一现，没有根本。我们要冷静去观察，要细心去思惟，他们的东西可以拿来做装饰品，可以欣赏，不实用。所以我们要珍惜固有的文化，固有的伦理道德的教学，我们一生才能过幸福美好的生活。 

职业妇女最明智的选择 

    从前在家里，父母、伯叔、长辈都给子弟做榜样，那是教育。儿童每天张大眼睛看大人，大人说话，大人做事，天天在看就在模仿、学习。现在麻烦了，不少的家庭，父母都有职业，早晨一早就上班，晚上很晚才回来，儿女甚至于一个星期难得见到父母一、两次。什么人带他？家里佣人，他所看的是佣人的言语举止，他就学他，跟父母的亲情当然就生疏了。 

  一个做母亲的人，从事于职业，现在说职业妇女，在外面能赚到多少？你有没有想到，你付出的是什么代价？下一代没有了。什么时候你才觉悟？到老的时候才晓得，到老的时候怪儿女不孝，儿女不照顾自己，老的时候孤苦伶仃，你才尝受到果报；果报还不止于此，佛家讲你尝受到的是花报，还有果报。《三字经》上讲「养不教，父之过」。父母能在小孩三、四岁不离开儿女，这个儿女确实跟一般儿童不一样。 

    我在昆士兰遇到一位在银行做事情的一个职员，我们问她在银行工作多少年？她说很久了，从结婚生小孩之后，她就把工作辞掉照顾小孩。一直照顾到十岁，小孩上学也能自己照顾自己了，再回到银行上班。我听了之后很感动，现在很少知识妇女能懂得这桩事情。我们听了欢喜赞叹，这个母亲对得起儿女，负责任，很值得表扬。让大家看到她这种行持，好好的想想，能够辞掉工作十年，专心在家庭里面为儿女服务，照顾他、教导他，她的儿女怎么会不好？ 

教学从胎教开始 

    为什么会跟众生结不善缘？没有人教导。我们读中国的古籍，真的会感慨万千，古人命好，从小就有人教。前清乾隆年间，陈弘谋先生编了一部书《五种遗规》，这一本书也是会集本，会集中国古圣先贤的教诲，他把它分成五大类。看到中国古代的教学从胎教开始，父母真正懂得爱护自己的子女，怀孕的时候起的念头都是正念，不起邪念，怕影响胎儿，真正做到「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。她为什么要这样做？教她的胎儿，这是小孩还没有出世。出生之后，细心去调养，所以他懂规矩。家庭教育是教育的根本，到六、七岁就交给老师，老师来教导他，也是教导圣贤之道。家教是根，家教是先入为主，小孩眼睛一睁开看父母，父母就是他的榜样，父母做好榜样，他当然学好了。 

    今天我们看看这个社会，作父母不愿意带小孩，小孩生下来，请一个佣人来教，这个小孩长大是什么样子？到小孩长大之后，父母才后悔：小孩不听话，不听她的话，不跟她合作。从小他得不到母爱，父母不照顾他，所以孝道没有了。到上学，家长也不懂尊师重道，师道没有了。这才造成今天社会严重的病态，现在社会人与人的交往只是在利，有利就是朋友，没有利就是敌人，这还得了吗？孟子所说的，「上下交征利，而国危矣」。今天是全世界人上下交征利，所以才有世界末日的说法。学佛的人决定不迷信，决定不会轻易听信预言传说，但是佛法讲因果，看看现在这个时代的人，他想些什么，他说的是什么，他做的是什么，是与吉祥幸福相应，还是与凶灾祸害相应，我们从这里头去观察。 

尊师重道--父母要为孩子树立榜样 

    我们懂得尊敬老师，是父母教的。我在六、七岁的时候，好像念了四个月的私塾，以后就没有了，以后私塾渐渐的被小学代替。我们住在农村，私塾里有一位老师，课程都是古籍，大概是《千字文》、《百家姓》、《唐诗》、《古文》、《四书》这一类的。一个老师教二十几个学生，年龄不一样，从六、七岁到十五、六岁都有，每一个人念的书本也不一样，各人念各人的。年岁比较大的，老师给他们上《古文观止》、《四书》；我们年岁很小的，念《百家姓》、《千字文》、《唐诗》。上学的头一天，这个学校在祠堂里面，祠堂的大殿就做为礼堂，当中供奉孔老夫子的牌位，是个很大的牌位，「大成至圣先师孔老夫子」。我们上学先要在孔老夫子牌位面前行礼，我父亲在前面，我跟在后面，行三跪九叩首的大礼，就跟从前见皇帝一样；拜完了至圣先师之后，请老师上座，也一样的，我父亲在前面，学生在后面，向老师行三跪九叩首礼，再送礼物供养老师，我们从这里学会了尊师重道。家长这样隆重的礼节对老师，老师要是不好好管教学生，就对不起家长，这叫师道。现在没有了，现在老师管学生，学生回家告诉父母，父母立刻就告状，老师还能教吗？所以我还接触到古老教学的边缘。 

    现在家庭教育没有了，学校教育也有了严重问题。学校教育是建立在家庭教育的基础上；换句话说，老师能不能把学生教好，专看学生家长对老师的态度。做父母的人不尊重学校老师，学生怎么会看得起老师？「我爸爸都瞧不起你，你算什么？」他怎么会听老师的话？纵然有好老师想教，也困难重重；看到许多障碍，老师也知难而退。 

    现在没有教育，现在人不懂礼，不会做人，不会生活。人与人之间的关系是一无所知，完全凭着自己意气用事，广结冤仇，前途一片黑暗。我们过去看到这个事情非常难过，读到《无量寿经》时，心情才轻松一点，放下一些了。为什么？佛在《无量寿经》里说了，现前的社会，大众无知，胡作妄为，把这个社会搞成这个样子。其根本原因就是经上所说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。我们今天对于这些造作罪业的众生不能怪他，因为他的父母、长辈没有教好他。没有教就不造罪业，这是圣人，不是凡人，那是佛菩萨再来的。凡人要教，不教怎么行？ 

    今天的教学比过去困难太多了，过去有基础，从小教好教，儒家常说的「教子婴孩」。真正有学问、有德行的人，从胎教开始。一般没有这种大德大能的，都知道小孩生下来之后，两、三岁的时候就要管教。现代人疏忽了，忙着赚钱，钱赚到了，下一代完了，把小孩交给佣人去照顾。我听说有很多父母非常忙碌，一个月去看小孩一次，把钱送给佣人时才去看孩子。一、两年之后，这个小孩认佣人是妈妈，自己父母不认识，丝毫感情都没有。钱是赚到了，后代毁掉了，得不偿失！这种情况在现在社会，国内、国外都相当普遍，这是社会的隐忧，这个社会能安定吗？世界能和平吗？看看现前的人，他想什么？他说什么？他在造什么？这个世界的前途，大致上我们可以预知。 

因果教育是避免竞争造成社会失序的有效方法 

    现前社会为什么会变成这个样子？中国古人所讲的一句话，失教！这一句话的意思是从小你没有受到好的教育，这个教育是中国几千年相传的家庭教育，你的父母没有把你教好。因果教育，西方不是没有，跟东方没有两样，时有所闻，但是西方人没有重视，不像中国人这么重视。古时候东方人对这个事情非常重视，把这个当作教育，特别是教育儿童、教育少年主要的题材，让他从小阿赖耶识里留下深刻的印象，这就是东方古人跟西方古人对于教学理念上不相同的地方。东方人尤其是中国人，过去胡秋源先生讲的话没有错，他说中国的老百姓是世界上最善良的老百姓，他给我们讲过好几次，这是近代的一位学者。我觉得他这句话讲得非常中肯、讲得很公道，为什么中国老百姓是世上最好的老百姓？就是中国儿童普遍都受到因果教育。现在不一样了，现在的中国西化了，跟着西方人走，把中国自己古老的东西抛弃，人心变了，这比什么都可怕。 

    挽救之道，我们就想到印光大师，这一位是西方世界大势至菩萨再来的，我们看他一生的行谊，他一生极力提倡因果教育，用三种教材：《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，大力的提倡。这三种教材的内容非常丰富，如果真正有心人，把它编成连续剧本，那真是无量功德，帮助这个世界众生觉悟、回头，这是最好的方法。讲理论，确实如果没有相当深厚的根性不能接受，你让他听，听上几句他没兴趣就跑了，不愿意再来了；你现相，现什么样道德端庄之相，他看不惯，认为是你太古板，你不是现代人，你是十八世纪的人，他耻笑你。所以佛度有缘人，什么有缘？他有善根，而且有相当深厚的善根，你跟他讲因果报应，他有感触，如果没有这些基础就难了，真的是太难太难了。我们一定要能体会印光大师的用意，大师离开了我们，他的精神、教导，我们应当继续努力，踏着他的足迹努力精进，自行化他。我们自己决定服从善因善果的教诲，打念头上不起恶念，肯吃亏、肯上当，真正能够理解、落实「吃亏是福」。 

    现代的教育，从小大人教小孩竞争，好像不竞争将来就不能生存，这个教导错了，这个教导是违背因果的。你命里有，你争什么！不需要争，它也来了，命里没有怎么争也争不到。《了凡四训》就说明这桩事情，真正明白了，心是定的。了凡先生在没有遇到云谷大师之前，那个二十年，你看他悠哉游哉，为什么？他完全相信孔先生给他算的命是真的，算他的流年，你每年能拿到什么样的地位，能拿到多少俸禄，丝毫不差，这才真正相信「一生皆是命，半点不由人」。你努力断恶修善，你的命会改，会向上提升；你要是作恶折福，你命里的福禄折损，打折扣了。这个道理如果现在人能搞清楚、搞明白，哪一个不回头？各个都回头了，为什么？利害当前，趋利避害，修福才得利，造恶就有祸害。所以，他心是定的，他心是善良的，果报是吉利的。我们看这个社会感慨万千，自己绝不辜负佛的教诲，不辜负佛菩萨的恩德，要想自己在现前怎样作法，如何示现做出榜样。 

    小儿从有知识时，即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天、地、鬼、神、佛、菩萨，悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷、衣服、什物、护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。

吕祖家定的家规十条 

（一、重家长，二、整礼仪，三、理家规，四、勤职业，五、节费用， 

六、立内政，七、教新妇，八、端蒙养，九、笃宗族，十、正已身）